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[48] 道德经
fatboy 2010-05-31 12:15

昨天遇到一个女居士，正要去参加一个道场，修行一个礼拜，很多人聚在一起持斋念佛。她说现在庙里的僧众都在经营旅游文化事业了，反倒是在家理佛的，心念更诚一些。我很感兴趣，和她聊了很久。主要是问她当下传播的佛教的主旨和她信佛的缘由。
她问我对佛教的理解，我说我的理解主要就是两个意思。一个是“放下”，就是还原事情本来的面貌，去除执念；二是“因果”，就是今日事乃昨日果，今日又种明日因，知因果并非易事，多数时候我们软弱，能力也不足，难以看清事情本来的因果关联，修行的很大一部分工作就在学习洞察诸事的真实因果上。
她说我对因果的理解是不正确的。佛教的基础是因果，但不是此世的因果，而是建立在“轮回”和“六道”基础上的因果。此生的福乃是前世修成；此生行善来世便有福报。这很出乎我的意料。我没有想到如今在民间传播的佛教中，六道轮回已经成了整个体系的基石。于是我就和她争执起来，大致的意思是想说这些非佛陀的本意，是后世弄出来的。佛陀最大的成就在于参透了生死，不是靠前生后世的寄托参透了生死，而是就在此生参透了生死，让自己的心从老病死的苦楚中解脱出来。
为这事我们讨论了快一个小时。后来有别的事，就散了。
散了之后，我忽然觉得很落寞，觉得自己很无聊。我从青春期的时候，就喜欢想一些形而上的问题，十几年来，对一些基本问题有一些自己的看法。有时候还很坚贞地固守自己的看法，以为是人生的真知。所以有和别人聊起这些的时候，就很高兴，很愿意谈自己的想法，也常和别人辩驳。
最近两年，我过得不好，在人生的低谷中徘徊，陷在一些低落处不能自拔。并且对许多人生的困难取逃避的态度，不敢正视。自己振作不起来，也连累家人。
而这一场讨论之后，我就在想，自己的日子过不好，是最大的失败。再如何明白人生，知世间理，都是纸上谈兵，把自己的人生过好，从容、通透、敢于自由、敢于真实、敢于承担，这才是好样的。拿着“思想”和别人辩驳，除了口舌之快，有意义吗？对明天过得好一些有所帮助吗？没有。
回来之后，继续看《道德经》，看到最后一章了。老子说：“善者不辩，辩者不善”，是说领悟世间之道者不去和别人辩驳这些，和别人辩的就不是真的明道。
老子是个伟人，他最伟大之处就是不像孔子、佛陀、耶稣那样带徒弟。“不辩”，自然无徒。在人生的学问上，是没有“师徒关系”的，每个人的人生都是独特的，只属于他自己。要想过好自己的生活，人人之间，可以相互参照，但无以师徒传承。

5条评论：

◇ 路人6.5　2010-06-06 23:14　#5
雪落沧海，知行合一

◇ jiner　2010-06-01 20:50　#4
佛陀此生参透的生死，如果是和六道有关的生死，那么六道倒也是实相的一部分了。
不过所有的解脱都发生在当下，这一点上面来说，六道或不六道，确实不值得强调。

然后同感老子实在是太牛逼了。今日的灵修派别林林总总，但其实都脱不出道德经说的这些东西。

◇ 冰河　2010-06-01 17:53　#3
知易行难，古人早就这么说了，外国人则说“语言的巨人，行动的矮子”。想的再透彻，不行动也是没用。没关系，想明白了就好，做一些自己早已想做的事情，别太追求结果，很快就好了

◇ 路人6.1　2010-06-01 14:26　#2
看起来是终于妥协于现实,其实是不再迷茫逃避。
肯退一步就是进了一大步。

珍珑棋局？？

◇ flyingring　2010-06-01 04:34　#1
胡子，好样的！！加油！！
我曾经和jiner说过类似，胡子要是更坚强一点，我就坚决支持他。不过现在我觉得，我无条件支持你，哈哈。

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